{"id":6017,"date":"2025-05-24T20:04:53","date_gmt":"2025-05-25T03:04:53","guid":{"rendered":"https:\/\/delgado.ec\/blog\/?p=6017"},"modified":"2025-05-24T20:04:55","modified_gmt":"2025-05-25T03:04:55","slug":"los-otros-dentro-de-nosotros-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/delgado.ec\/blog\/2025\/05\/24\/los-otros-dentro-de-nosotros-parte-1\/","title":{"rendered":"Los otros dentro de nosotros (parte 1)"},"content":{"rendered":"\n

No s\u00e9 como termin\u00e9 leyendo “The Others Within Us: Internal Family Systems, Porous Mind, and Spirit Possession<\/em>” de Robert Falconer. A pesar de que empec\u00e9 por la primera p\u00e1gina, se sinti\u00f3 como haber atrapado una pel\u00edcula a medio desarrollo despu\u00e9s de haber estado pasando de un canal a otro. De repente, me encontr\u00e9 en medio de una psicoterapia donde el psic\u00f3logo est\u00e1 hablando con las personas que habitan dentro de su paciente. Como si hubieran visto la pel\u00edcula Intensamente<\/em> de Pixar y se lo hubieran tomado demasiado en serio.<\/p>\n\n\n\n

Voy a retomar el tema de que las personas tienen identidades fragmentadas m\u00e1s adelante porque ese no es el tema principal del libro. Como expliqu\u00e9 anteriormente, parec\u00eda que llegu\u00e9 cuando la trama ya estaba bastante desarrollada. El tema del libro eran “unattached burdens”. Si bien no hay una traducci\u00f3n literal apropiada, algo cercano ser\u00eda “cargas desprendidas”. Volviendo a la trama de intensamente, una carga desprendida ser\u00eda como un personaje oscuro que de repente aparece junto a Alegr\u00eda, Tristeza, Temor, Desagrado y Furia, que est\u00e1 dentro de Riley, pero no es realmente parte <\/em>de ella. Usando lenguaje m\u00e1s mundano, esta gente esta “pose\u00edda”. Un esp\u00edritu se le meti\u00f3 en alg\u00fan momento de su vida y est\u00e1 tratando de hacerle la vida imposible. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfDebo seguir leyendo este libro? Una parte <\/em>de m\u00ed me dice que no, que la persona que lo escribe puede estar reportando cosas que dice su paciente, pero su paciente simplemente tiene problemas percibiendo la realidad. Tal vez lo mejor ser\u00eda que esas personas sigan su proceso, pero no hay una lecci\u00f3n real en ello. Pero otra parte <\/em>de m\u00ed sigue, tal vez por curiosidad m\u00f3rbida. Robert Falconer tiene un par de buenos argumentos para persuadirme. Primero, el empirismo radical: si nos dedicamos menos a preguntarnos si esto es real, y actuamos como si lo fuera, podemos hacer terapia y deshacernos de esta carga. Estos pacientes son extremadamente dif\u00edciles y, por alguna raz\u00f3n, cuando logran deshacerse de esa cosa que se meti\u00f3 dentro de ellos, mejoran. Segundo, su m\u00e9todo funciona mejor que los exorcismos. Claro, puede ser que ustedes crean que la posesi\u00f3n no sucedi\u00f3 en primer lugar, pero sea cierto o no, las personas que dicen estar pose\u00eddas enfrentan mucho estigma por parte de los sistemas de apoyo familiar e incluso religioso. Si uno puede quitarle al “pose\u00eddo” la idea de estar pose\u00eddo, no veo porque no aprender sobre ello.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se saca al esp\u00edritu maligno? La versi\u00f3n corta es la siguiente. Primero, le preguntas si es parte de la persona. Tras muchas t\u00e1cticas de evasi\u00f3n, eventualmente responder\u00e1n que no. No sabemos porque no pueden mentir al respecto, pero parece ser que es el caso. Luego que ha admitido que no es parte de la persona, te fijas a qu\u00e9 parte de las personas est\u00e1 atada. Por ejemplo, puede ser que haya convencido a Tristeza de que las otras partes de Riley le quieren hacer da\u00f1o, as\u00ed que le dice que le dar\u00e1 fuerza, Tristeza tiene miedo de que la parte mala se vaya. Entonces tienes que ganarte la confianza de Tristeza. Una vez que has convencido a las partes de que ya no necesitan al cucaracho, lo envuelves en luz y le dices alguna de estas cosas (o todas): <\/p>\n\n\n\n