{"id":667,"date":"2014-02-01T08:29:59","date_gmt":"2014-02-01T13:29:59","guid":{"rendered":"http:\/\/jorgeandr3s.wordpress.com\/?p=667"},"modified":"2015-11-07T10:59:08","modified_gmt":"2015-11-07T15:59:08","slug":"el-indice-de-externalidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/delgado.ec\/blog\/2014\/02\/01\/el-indice-de-externalidades\/","title":{"rendered":"El \u00edndice de externalidades"},"content":{"rendered":"<p>David Graeber, el (ir)respetado antrop\u00f3logo, abri\u00f3 mis ojos a una nueva realidad. Contar es malo. S\u00e9 que es lo primero que uno aprende en la escuela, y tal vez es la base de toda ciencia actual y de las herramientas que usamos para que nuestra vida sea mejor, pero Graeber no se refer\u00eda a ese tipo de contabilidad matem\u00e1tica, sino espec\u00edficamente a ponerle el precio a las cosas que intercambiamos, lo cual termina, seg\u00fan sus investigaciones, como un pretexto para ejercer violencia.<\/p>\n<p>No siempre fue as\u00ed, inicialmente las comunidades humanas eran de unas pocas personas, donde todas se conoc\u00edan entre s\u00ed. No exist\u00eda tal cosa como la especializaci\u00f3n ni un mercado, sino que la gente se ayudaba entre s\u00ed, en una especie de econom\u00eda del regalo. No enga\u00f1amos a nadie, evidentemente cuando dabas algo a alguien, esperabas que eventualmente esa persona te devuelva &#8216;algo&#8217;. La falta de exactitud de ese &#8216;algo&#8217; nos permit\u00eda ser flexibles, llevarnos bien con el amigo.<\/p>\n<p>Sin embargo, hubo un punto en la historia donde se empez\u00f3 a introducir la moneda, en diversas formas de contabilidad, casi siempre por parte del estado como una especie de impuesto\/imposici\u00f3n. Lo que empez\u00f3 a ocurrir entonces es que emergieron ciertas fricciones, no era lo mismo devolver una d\u00e1diva que contaba por 3 pescados si t\u00fa hab\u00edas dado 15. Una versi\u00f3n moderna de esto dir\u00eda: no mezcles dinero con amor. El poner un n\u00famero exacto a una deuda te incita a ejercer violencia<sup>[1]<\/sup>. Es el pretexto que usa tu banco para arrebatarte tu casa, y en algunos casos, el sicario para ser contratado. Tal vez esto tambi\u00e9n contribuya a la relaci\u00f3n directa que existe entre la desigualdad econ\u00f3mica y el nivel de violencia que existe en una determinada regi\u00f3n<sup>[2]<\/sup>.<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 traigo esto a colaci\u00f3n? Pues porque pienso que deber\u00edamos aprovechar esta situaci\u00f3n&#8230;<\/p>\n<p>Imagina que entras a una gran cadena comercial, con una gran diversidad de productos y s\u00ed, tienen los precios marcados en d\u00f3lares como siempre, pero adem\u00e1s de ello muestran una segunda cifra: su precio en tiempo (P<sub>t<\/sub>). As\u00ed pues, una computadora ser\u00eda muy costosa si los materiales que utiliza para su producci\u00f3n demoraron miles, sino millones de a\u00f1os en formarse. Una funda de papas producidas localmente tendr\u00eda un P<sub>t<\/sub>\u00a0muy bajo si comparamos con unas papas importadas (puesto que el petr\u00f3leo que se utiliza para su transporte, que demor\u00f3 muchos a\u00f1os en producirse, incrementar\u00eda el precio desmedidamente).<\/p>\n<p>Las artesan\u00edas empiezan a mostrar el tiempo dedicado y claro, en funci\u00f3n de la calidad habr\u00e1 unos que logren maravillas en menor tiempo. Y si alguien compra una m\u00e1quina, pues de alguna manera tendr\u00e1 que incluir el costo de fabricaci\u00f3n de esa maquinaria dentro del P<sub>t<\/sub>.<\/p>\n<p>Cuando la gente llega a Ecuador y visita Quito, el patrimonio cultural de la humanidad, ve el precio de algunas instalaciones: siglos, pero tambi\u00e9n se le indica en su tour al Yasun\u00ed que la selva est\u00e1 avalada en unos cuantos millones de a\u00f1os.<\/p>\n<p>Cuando te realizan la entrevista en una empresa, no s\u00f3lo te dicen cuanto vas a ganar y qu\u00e9 puesto vas a tener, sino que adem\u00e1s te dicen cu\u00e1l ser\u00e1 tu tiempo buen vivido T<sub>BV<\/sub>, es decir aquel que podr\u00e1s dedicar al ocio, la contemplaci\u00f3n, el deporte, el amor y la amistad, etc.<sup>[3]<\/sup><\/p>\n<p>En base a estas simples medidas, se empieza a evidenciar el descontento de la gente, quienes pronto <em>exigen<\/em> que se haga algo al respecto, varias instituciones estatales inician con la creaci\u00f3n de un \u00edndice de externalidades, que permite hacer una comparativa entre el precio del mercado y el P<sub>t<\/sub>. Eventualmente este empieza a desplegarse con colores verde, amarrillo y rojo. La gente que se acerca a estos percheros marcados empieza a ser mal vista, las empresas dejan de percibir ganancias, se establece una superintendencia de control de externalidades. Poco a poco se empieza a migrar los procesos para producir con menor coeficiente, las medidas se tornan m\u00e1s severas. Es el nuevo ISO.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/andres.delgado.ec\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/shopping_cart_warning.png\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-full wp-image-670\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/andres.delgado.ec\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/shopping_cart_warning.png?resize=256%2C256&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"256\" height=\"256\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/delgado.ec\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/shopping_cart_warning.png?w=256&amp;ssl=1 256w, https:\/\/i0.wp.com\/delgado.ec\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/shopping_cart_warning.png?resize=150%2C150&amp;ssl=1 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 256px) 100vw, 256px\" \/><\/a><\/p>\n<p><strong>Referencias<\/strong><br \/>\n[1] Graber D., En deuda: Una historia alternativa de la econom\u00eda, Grupo Planeta, 2012<br \/>\n[2] Wilkinson R., Pickett K., Desigualdad: Un an\u00e1lisis de la (in)felicidad colectiva, Turner Publicaciones, S.L., 2009<br \/>\n[3] <a href=\"https:\/\/archive.org\/details\/002LaVidaBuenaComoRiquezaDeLosPueblos\" target=\"_blank\">Ram\u00edrez R., La vida (buena) como riqueza de los pueblos, Editorial IAEN, 2012<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>David Graeber, el (ir)respetado antrop\u00f3logo, abri\u00f3 mis ojos a una nueva realidad. 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