{"id":712,"date":"2014-04-04T14:54:10","date_gmt":"2014-04-04T14:54:10","guid":{"rendered":"http:\/\/andres.delgado.ec\/?p=712"},"modified":"2014-04-04T15:13:57","modified_gmt":"2014-04-04T15:13:57","slug":"ateismo-economico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/delgado.ec\/blog\/2014\/04\/04\/ateismo-economico\/","title":{"rendered":"Ate\u00edsmo econ\u00f3mico"},"content":{"rendered":"
\n

“Para cuando public\u00f3\u00a0La Riqueza de las Naciones<\/em>, a la edad de 43 a\u00f1os, Smith se hab\u00eda convertido en el primer [pensador] cient\u00edfico complejo”.
\nRicardo Hausmann<\/p>\n<\/blockquote>\n

No es un ep\u00edgrafe. Es la mayor falacia jam\u00e1s contada y puede leerse en un art\u00edculo de Project Syndicate llamado Why Are Rich Countries Democratic?<\/em><\/a>. Hausmann es\u00a0ex ministro de Planificaci\u00f3n de Venezuela, ex economista en jefe del Banco Interamericano de Desarrollo, profesor de econom\u00eda y director de Centro para el Desarrollo Internacional\u00a0en la Universidad de Harvard,\u00a0es la persona que todos buscar\u00edamos firme nuestra carta de recomendaci\u00f3n, el experto.<\/em><\/p>\n

Pero revisemos un poco de la ciencia compleja de Smith (\u00e9nfasis m\u00edo):<\/p>\n

Este\u00a0poder de intercambio debe de haberse<\/strong> visto frecuentemente impedido o\u00a0estorbado en sus operaciones. Un hombre, supongamos<\/strong>, posee m\u00e1s\u00a0cantidad de cierta mercanc\u00eda de la que necesita, mientras que otro tiene\u00a0menos. Por consiguiente, el primero deber\u00eda<\/strong> estar bien dispuesto a vender\u00a0y el segundo a comprar.1<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Wow. \u00bfEso es ciencia? Podemos ponerle el adjetivo que gustemos y ciertamente complejo es uno de los que se me viene a la cabeza pero \u00bfciencia? Voy a volver a la tierra imaginaria de Smith donde mi peque\u00f1a tribu y yo vivimos como un aillu<\/a>, y de repente viene alguien que no vive en mi casa pero que S\u00cd es mi familia (antropolog\u00eda Smith, no te har\u00eda da\u00f1o) y necesita unos cuantos choclos. A m\u00ed no me hace falta nada pues como acertadamente se\u00f1ala el padre de la religi\u00f3n econ\u00f3mica, la coincidencia de necesidades es muy rara. As\u00ed que simplemente le digo que tome unos pocos de los que se encuentran cerca de los cuyes.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 sali\u00f3 mal? \u00bfNo se supone que esto nos llevar\u00eda inevitablemente al trueque? \u00bfNo ser\u00eda entones que buscamos reemplazarlo con una moneda y despu\u00e9s creamos el dinero? Intentemos de nuevo.<\/p>\n

Una de mis tantas primas llega a mi casa y necesita unos choclos. A m\u00ed no me caer\u00edan mal una cuantas papas, yo no los tengo porque como en muchas otras comunidades decidimos poner todo en el dep\u00f3sito comunitario desde donde tomamos nuestros bienes.<\/p>\n

OK, he fallado de nuevo. Esta es una historia que parece tan probable como la de Smith (aunque evidentemente lleva a conclusiones distintas) pero parece que no podremos saber quien tiene la raz\u00f3n. Es aqu\u00ed donde los seres humanos nos ver\u00edamos en la necesidad de volver a los registros hist\u00f3ricos para saber qu\u00e9 es lo que en realidad suced\u00eda y entonces establecer la validez de la HIP\u00d3TESIS.<\/p>\n

Esta bien, acepto que estoy simplificando el argumento pero \u00bfno deber\u00edamos preocuparnos un poco sobre cu\u00e1nto de lo que escribi\u00f3 Smith tiene evidencia y cu\u00e1nto es una simple suposici\u00f3n?\u00a0La Riqueza de las Naciones fue un libro con un impacto enorme, y much\u00edsimos se aventuraron a buscar la tierra del trueque, en todo el mundo… Esa tierra no existi\u00f3. No existe. De hecho, s\u00f3lo hemos visto trueque en sociedades ya monetizadas donde el dinero es escaso.<\/p>\n

En palabras de la antrop\u00f3loga\u00a0Caroline Humphrey<\/a>:<\/p>\n

Nunca se ha descrito un\u00a0solo ejemplo de econom\u00eda de trueque, sencillamente, y\u00a0mucho menos la emergencia de \u00e9l del dinero; toda la\u00a0etnograf\u00eda<\/a> disponible sugiere que jam\u00e1s ha habido tal\u00a0cosa.2<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Hausmann continua:<\/p>\n

[El mercado] posee una “mano invisible”, que opera a trav\u00e9s de los precios de mercado para proporcionar un sistema de informaci\u00f3n que se puede utilizar para calcular si el uso de los recursos para un fin determinado vale la pena – es decir, es rentable.<\/p><\/blockquote>\n

No s\u00e9 si el\u00a0experto<\/em> entiende las implicaciones de esto. Un auto el\u00e9ctrico<\/a> que se auto-repara no es rentable, puesto que no podr\u00edamos generar ingresos de algo que es tan eficiente.\u00a0Desechar comida<\/a>, por otro lado, es muy rentable,\u00a0as\u00ed aumentamos la demanda y aseguramos un buen precio a nuestro producto. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s no es rentable? Una poblaci\u00f3n saludable que cultive su propia comida, enteramente dependiente de energ\u00edas alternativas distribuidas y con acceso a una microindustria (en forma de impresoras 3D, por ejemplo), puesto que \u00bfqu\u00e9 comprar\u00edan entonces? \u00bfLa materia prima para las impresoras 3D?<\/p>\n

Las compa\u00f1\u00edas que operan en el mercado entienden estas cosas, por eso han creado varios tipos de obsolescencia (percibida, programada, etc.) y los esfuerzos comunitarios de producci\u00f3n industrial a peque\u00f1a escala los han puesto en evidencia, al dise\u00f1ar maquinaria que funciona igual o mejor, a un octavo del costo y con una durabilidad, en promedio, de cinco veces m\u00e1s.3<\/sup><\/p>\n

Hausmann despu\u00e9s sugiere inescrupulosamente eliminar las regulaciones al mercado, en un acto de fe\/ignorancia, porque su “mano invisible” se encargar\u00e1 de todo y, en un acto deshonesto, fortalece su l\u00ednea al declarar que tener elecciones cada dos o cuatro a\u00f1os no es suficiente. Claro que eso no basta, pero el mercado y el estado no son fuerzas antag\u00f3nicas, de hecho los mercados hist\u00f3ricamente surgen por imposici\u00f3n estatal.4<\/sup> Si vamos un poco m\u00e1s all\u00e1, los grupos de poder f\u00e1cticos de la banca privada internacional ni siquiera mantienen elecciones cada 4 \u00f3 10 a\u00f1os y la poblaci\u00f3n poco o nada conoce sobre la enorme influencia<\/a> que estas instituciones tienen en su d\u00eda a d\u00eda, pero alguien que ha trabajado en el BID ciertamente s\u00ed.<\/p>\n

La econom\u00eda actual es una religi\u00f3n, se basa en creencias y jerarqu\u00edas que asumen el poder divino, ejerce violencia con quien no est\u00e1 de acuerdo, nos obliga a asumir que existen fuerzas ocultas que no entendemos que se encargar\u00e1n de que “todo estar\u00e1 bien”. \u00bfAlg\u00fan cient\u00edfico en la casa?<\/p>\n

Referencias<\/strong><\/p>\n

[1] Smith, Adam (2001). La riqueza de las naciones<\/em>. Alianza Editorial. Madrid.
\n[2] Humphrey, Caroline. Barter and Economic Disintegration<\/em>. Man 1985; 20:
\n48-72.
\n[3] Pearch, Joshua (2013). Open Source Lab<\/em>, Elsevier, Estados Unidos.
\n[4]\u00a0Graeber, D.(2012).\u00a0En Deuda: Una historia alternativa de la econom\u00eda<\/em>.\u00a0Espa\u00f1a:\u00a0Ariel<\/p>\n

\"MauMau<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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